أربعون حديثا في حق الإمام علي(ع)

أربعون حديثا في حق الإمام علي(ع):
والله إننا سنكتفي بذكر أربعين حديثا في حق الإمام علي والدالة على خلافته بشكل صريح :
1- حدثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي ، ببخارى ، ثنا النعمان بن هارون البلدي ، ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا سفيان الثوري ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان قال : سمعت جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بضبع (1) علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو يقول : « هذا أمير البررة ، قاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله » ، ثم مد بها صوته
المستدرك على الصحيحين للحاكم/ ج10/ص 449.
إن هذا الحديث فيه دلالة على أن علي هو إمام البررة أي إمام المتقين وفيه دلالة واضحة على تخليفه من بعد الرسول.
(1)- الضبع: العضد.

2- حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ محمد بن أيوب ، أنا عمرو بن الحصين العقيلي ، أنبأ يحيى بن العلاء الرازي ، ثنا هلال بن أبي حميد ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أوحي إلي في علي ثلاث : أنه سيد
المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين (1)
المستدرك على الصحيحين الحاكم/ج10/ ص472.
إن هذا الحديث دال على أن علي هو سيد المسلمين عامة وبينت أفضليته على غيره من الصحابة فلا نقول على فلان وفلان وفلان أنهم أفضل من على لا بل هو سيدهم. وسيد كل المسلمين.
(1)- المحجلون : الذين يسطع النور في أيديهم وأرجلهم من أثر الوضوء كأنه تحجيل فرس

3- قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما أسري بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فراشه من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال بأنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.
تاريخ دمشق/ ج42/ ص302.

4-قال علي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين فقيل لعلي فأي شئ كان من شكرك قال حمدت الله على ما اتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني ما أعطاني. تاريخ دمشق/ج42/ص370.
5-قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكب إلي ماء أو وضوءا فتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا أنس أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين سيد المؤمنين علي. تاريخ دمشق/ج42/ ص303.
6-قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله عهد إلي في علي عهدا فقلت يا رب بينه لي فقال أسمع فقلت سمعت فقال إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني ( 1 ) فبشره بذلك.
تاريخ دمشق/ج42/ ص291.
7-خذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيد علي فقال إلا إن هذا أول من امن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين.
تاريخ دمشق/ ج42/ ص41.
8- حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان المعدل ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ابراهيم بن اسحاق الصيني ثنا قيس بن الربيع عن ليث بن أبي سليم عن ابن أبي ليلى عن الحسن بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أدعوا لي سيد العرب يعني علي بن أبي طالب فقالت عائشة ألست سيد العرب فقال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب فلما جاء أرسل إلى الأنصار
فأتوه فقال لهم يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا قالوا بلى يا رسول الله قال هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي فان جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز و جل. حلية الأولياء/ ج1/ ص63.
9- قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت باب المدينة.
تاريخ دمشق/ ج42/ 378.

10- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ وَعَلِىٌّ بَابُهَا »
سنن الترمذي / ج13/ ص330. وفي حلية الأولياء/ ج1/ ص64.
وفي تاريخ دمشق/ ج42/ ص378.

11- علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة. كنز العمال/ج11/ ص920.
12- يا علي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي.
كنز العمال/ ج11/ ص921.
13- لو أن السماوات والأرض موضوعتان في كفة وإيمان علي في كفة لرجح إيمان علي. كنز العمال/ ج11/ ص924.
وللاطلاع أكثر اقرأ كنز العمال / ج11/ من ص920 واقرأ فيه إلى أن تملأ قلبك بولاية علي.
14- علي بن أبي طالب باب حطة ( حطة : قوله تعالى : { وقولوا حطة } أي حط عنا أوزارنا . والمعنى : أن علي بن أبي طالب طريق حط الخطايا . انتهى . فيض القدير من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا .
كنز العمال/ ج11/ ص896.
15- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليا فقد أطاعني ، ومن عصى عليا فقد عصاني"
المستدرك على الصحيحين للحاكم/ ج10/ ص424.
16- قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا علي ، من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا علي ، فقد فارقني » المستدرك على الصحيحين للحاكم/ 10/ ص431.
17- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ
دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ لِي أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيكُمْ قُلْتُ مَعَاذَ اللَّهِ أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي.
مسند أحمد/ ج54/ ص185.
18- أخبرني أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ، ببغداد ، ثنا أبو بكر بن أبي العوام الرياحي ، ثنا أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري ، ثنا عوف عن أبي عثمان النهدي قال : قال رجل لسلمان : ما أشد حبك لعلي ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أبغض عليا فقد أبغضني »
المستدرك على الصحيحين للحاكم/ ج10/ ص453.
19- نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلي فقال : « يا علي ، أنت سيد في الدنيا ، سيد في الآخرة ، حبيبك حبيبي ، وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، والويل لمن أبغضك بعدي » المستدرك على الصحيحين الحاكم/ج10/ ص445.
20- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن علي بن الحزور قال : سمعت أبا مريم الثقفي يقول : سمعت عمار بن ياسر رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي :
« يا علي ، طوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب فيك » المستدرك على الصحيحين للحاكم/ ج10/ ص462.
21- حدثنا بكر بن محمد الصيرفي ، بمرو ، ثنا إسحاق ، ثنا القاسم بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، ثنا عمار بن رزيق ، عن أبي إسحاق ، عن زياد بن مطرف ، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من يريد أن يحيى
حياتي ، ويموت موتي ، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي ، فليتول علي بن أبي طالب ، فإنه لن يخرجكم من هدى ، ولن يدخلكم في ضلالة »
المستدرك على الصحيحين للحاكم/ ج10/ ص447.
22- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عز و جل.
كنز العمال/ ج11/ ص911.
23- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقتها الله ثم قال لها كن أو كوني فكانت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي. حلية الأولياء/ ج4/ ص174.
24- من أحب أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهي جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة.
كنز العمال/ ج11/ ص913.
25- يا عمار إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ودع الناس إنه لن يدلك على ردي ولن يخرجك من الهدى.
كنز العمال/ ج11/ ص917.
26- قالت فاطمة رضي الله عنها : يا رسول الله ، زوجتني من علي بن أبي طالب وهو فقير لا مال له ، فقال : "يا فاطمة ، أما ترضين أن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض ، فاختار رجلين أحدهما أبوك ، والآخر بعلك ".
المستدرك على الصحيحين للحاكم/ ج10/ ص450.
27- قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة الهجرة ونحن خارجان من الغار نريد المدينة كفي وكف علي في العدل سواء الحمل في عندي على التمار.
تاريخ دمشق/ ج42/ ص369.
28- أنا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي.
كنز العمال/ ج11/ ص931. وفي تاريخ دمشق/ ج42/ ص359.
29- أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة - يعني عليا. كنز العمال/ ج11/ ص931.
30- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مكتوب على باب الجنة : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، علي أخو رسول الله قبل أن تخلق السموات والأرض بألفي سنة »
المعجم الأوسط للطبراني/ ج12/ ص234. وفي كنز العمال/ ج11/ ص941. وفي تاريخ دمشق/ ج 42/ ص336.
31- رأيت ليلة أسري بي مثبتا على ساق العرش : أني أنا الله لا إله غيري خلقت جنة عدن بيدي محمد صفوتي من خلقي أيدته بعلي نصرته بعلي.
كنز العمال/ ج11/ ص940.
32- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ فِيكَ مِنْ عِيسَى مَثَلًا أَبْغَضَتْهُ يَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ وَأَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِالْمَنْزِلِ الَّذِي لَيْسَ بِهِ
أَلَا وَإِنَّهُ يَهْلِكُ فِيَّ اثْنَانِ مُحِبٌّ يُقَرِّظُنِي بِمَا لَيْسَ فِيَّ وَمُبْغِضٌ يَحْمِلُهُ شَنَآنِي عَلَى أَنْ يَبْهَتَنِي أَلَا إِنِّي لَسْتُ بِنَبِيٍّ وَلَا يُوحَى إِلَيَّ وَلَكِنِّي أَعْمَلُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اسْتَطَعْتُ فَمَا أَمَرْتُكُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ فَحَقٌّ عَلَيْكُمْ طَاعَتِي فِيمَا أَحْبَبْتُمْ وَكَرِهْتُمْ.
مسند أحمد/ ج3/ ص312.
33- عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : السبق ثلاثة فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى صاحب ياسين والسابق إلى محمد صلى الله عليه و سلم علي بن أبي طالب. المعجم الكبير/ ج11/ ص93.
وفي كنز العمال/ ج11/ ص891.
34- الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل يس قال : { يا قوم اتبعوا المرسلين } وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال : { أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله } وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم. كنز العمال/ ج11/ ص892.
وفي تاريخ دمشق/ ج42/ ص43.
إن الرسول قال الصديقون ثلاثة ولم يذكر أبا بكر فهذا دليل واضح على أن الذين أخذوا الخلافة وتقمصوها كانوا يأخذون ألقابا من الإمام علي كالصديق والفاروق وأمير المؤمنين.
35- إن الأمة ستغدر بك من بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني وإن هذا سيخضب من هذا - يعني لحيته من رأسه. كنز العمال/ ج11/ ص926.
وهذا الذي حدث حيث أن الأمة غدرت بعلي ولم تعطيه الخلافة.
36- إن الأمة ستغدر بك من بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني وإن هذا سيخضب من هذا - يعني لحيته من رأسه. المستدرك على الصحيحين للحاكم/ ج10/ ص428.
37- عن عمار بن ياسر قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يا علي ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني.
تاريخ دمشق/ ج42/ ص473. وفي كنز العمال/ ج11/ ص917.
38- فقال : ( يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا حقا على الله جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك شيء ). المعجم الكبير للطبراني/ ج1/ ص320.
وفي كنز العمال/ ج11/ ص917.
39- يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم بسبع ولا يحاجك فيها أحد من قريش : أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية.
كنز العمال/ ج11/ 925.
40- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ».
المستدرك على الصحيحين للحاكم/ ج10/ ص434.
وفي كنز العمال/ ج11/ ص897.
وفي المعجم الأوسط للطبراني/ ج11/ ص105.
النتيجة:
إن هذه الأحاديث الصريحة في أن علي هو الخليفة بعد الرسول وأن اسم علي كان موجود قبل ألفين سنة قبل أن تخلق السماوات والأرض وبين أن الذين خرجوا ومرقوا وقسطوا هم الفئة الباغية وبينت أنه هو الصدّيق وهو الفاروق فمن أين أتى الشيخان بألقابهم أم استعاروها أو أخذوها من علي كما أخذوا الخلافة منه وكأنهم نسوا قول الرسول كلا لم ينسوا بل خالفوا حبا للدنيا كما قال الرسول ستغدر أمتي بك بعدي فقد غدروا به وخالفوا الرسول.
ونسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى طريق الصواب.